Mil y una formas de interpretar el mito: algunas Ledas contemporáneas (VIII)

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Gabriel Clark Brown

Fu Xu

Candys Art

Abisalov

Una antigua foto....

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Laïs: Cantando a Leda

El grupo belga Laïs dedicó dos canciones de su último disco "The Ladies' Second Song" a nuestra permanente protagonista: la número 2. "Leda en De Zwaan (Agamemnon)", en la que canta a Agamenon como amante de Leda; y la 5. "Leda and the Swan (Sudden Blow)" dedidaca al mito.

Una absoluta belleza, disfrutadlo.

Leda en De Zwaan (Agamemnon)

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Leda and the Swan (Sudden Blow)

Laïs es un grupo flamenco (belga) que toca músicas folclórica y del mundo de manera única. Está compuesto por tres mujeres: Jorunn Bauweraerts, Annelies Brosens y Nathalie Delcroix. Son especialmente conocidas por sus canciones casi polifónicas, ocasionalmente a cappella, basadas en melodías compuestas por ellas mismas para letras que se remontan a la Edad Media. Suelen cantar en neerlandés y en francés; y, ocasionalmente, en inglés y en latín.

Hasta el momento, han publicado seis discos:

1. Laïs, Alea (1998).
2. Dorothea (2000) (en 20o1 lo ampliaron con 4 temas originales).
3. A la capella (2003), en colaboración con el cantante belga Ludo Vandeau.
4. Douce victime (2004)
5. Documenta (2006), triple CD compuesto de: a) Live in Brussels '04, álbum en directo; b) Scrapbook, disco de curiosidades; c) A capella '96, versiones a cappella de antiguos temas del grupo.
6. The Ladies' Second Song (2007).




Pagina oficial del grupo

Gracias Aledia

Las Ledas coloridas de Saskia Huetink

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Cuatro Ledas llenas de color de la pintora holandesa Saskia Huetink.

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Leda en la Isla Robben

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La tentación de Leda

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Leda en la Isla Robben 2

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Leda y el Cisne. Apoteosis

La ambigüedad del cisne

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Un sublime óleo sobre tela (2006), pintado con maestría por la argentina Adriana Barassi y titulado -como no podía ser de otra manera- Leda y el Cisne, nos da cuenta de las distintas facetas del cisne poseyendo a su Leda, de las diferentes posesiones y de como ese cisne arrollador envuelve, seduce y amarra a Leda a su deseo. Vagamente nos recuerda al cuadro de Correggio.
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Esta interpretación la podemos dividir perfectamente en cinco etapas o momentos, marcadas por la degradación de colores (o la iluminación de esos momentos) o por la presencia de distintas Ledas (¿será la misma en distintas posiciones?). Cinco Ledas, cinco sueños, pues el escenario de Barassi nos lleva a soñar, nos invita a perdernos con Leda en ese mundo de sueños eternos, de mitos infinitos que prometen un descubrimiento de la irrealidad, de los sueños, de la magia…

Natalia Verón nos habla del carácter fálico del mundo de Barassi. Al respecto no nos deja ninguna duda, pues el cuello del cisne (del que muchos hacen hincapié en su carácter fálico) es el protagonista: Leda la poseída, la dulcemente poseída, que se deja llevar por tanta suavidad, por tanto Olimpo. Pero también esta pintora tiene un mundo onírico y mágico sumamente femenino, en el que la mujer (hada, reina, actriz o caricatura), es constancia, presencia y esencia de lo mágico y ejemplo de ello son cuadros como Bienestar (en el que una mujer rodeada de seres mágicos femeninos, rebosa y se desborda de alegría, porque la alegría es femenina) o Danza sobre la Luna (en el que una sensual mujer domina la luna, el infinito, lo mágico con la fuerza y la maestría de sus caderas). Veamos a continuación un poco de las Ledas y del mundo de los sueños de Barassi.

Las Ledas de Barassi

La primera Leda

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Nuestra primera Leda es puro cuerpo y el cisne es puro pico, cuello absoluto… un cisne que al mirarlo con detalle se nos muestra bicéfalo. A los pies de Leda está su otra cabeza. El cisne no tiene cuerpo, tiene dos cabezas (una masculina y otra femenina?). Los tres están presentes sólo como elementos de pasión: cuello, pico y cuerpo de mujer… El cuerpo de Leda sólo es visible en totalidad para el cisne, a nosotros nos deja sus bellas formas, sus turgencias, su trasero impecable y sus piernas invictas, su cuerpo entregado a ellos. Nos da la espalda y nos roba su rostro: somos intrusos en un mundo de largos troncos de árboles (que quizás también tengan su significado fálico) que sólo le pertenece a Leda y a su cuello y pico de cisnes.

La segunda Leda


Barassi en la segunda etapa (escena o momento) del cuadro nos da a conocer el rostro de Leda sobrepuesto en el cuello de Zeus. Un rostro casi fantasmal, arropado y subyugado por una gran cabeza de cisne, esta Leda no tiene cuerpo, en cambio tiene pensamiento. El cisne es muy claro: Leda es suya, la lleva marcada en su piel, sutilmente marcada, pero está, y pensamos que es la cabeza mayor, la que luego se nos revelará como la parte femenina del Cisne. Ya ella no le pertenece a Tindáreo. Entre flores acuáticas, Leda da cuenta de su posesión. En actitud pensativa, no creemos que añore nada del mundo mortal. Se entrega, se lo piensa e intuimos que lo disfruta. El Zeus es puro cuello, puro pico, afilado, sensual, casi femenino (lo que no lo hace entrar en contradicción con su carácter fálico), quizás pico de mujer, quizás cisne femenino. Pues el cuadro es eso: dulce y sublime, como una mujer, como Leda.

La tercera Leda

La tercera Leda tiene rostro y cuerpo y actitud candorosa, pudorosa, casi virginal. Está vestida de la cintura para abajo. Y está poseída doblemente. Su cuerpo se funde con el del cisne de bicéfalo: doble cabeza, doble placer. Sus dos hemisferios son del cisne, su parte inferior (la más femenina) está unida al cisne. La cabeza izquierda del cisne tiene terminaciones fálicas (al menos es lo que intuimos del cuadro) y Leda está poseída, no sabemos si entregada, pero poseída está. Quizás acá tenemos un ejemplo de ménage à trois. Una cabeza de cisne (la izquierda es masculina en su nacimiento), pero si vemos un poco más, la cabeza derecha del cisne es femenina (su entrada está claramente marcada y penetrada por la izquierda, además acá gana el aspecto femenino, la cabeza y el cuello de la derecha son mucho más grandes que la izquierda), que penetra o intenta penetrar, y Leda entre ambos. Leda poseída por ambos. No nos da sus pechos, a cambio nos entrega un poco más de su personalidad. Ya la vimos pensativa, ahora la vemos pudorosamente sensual entre lo femenino y lo masculino.

La cuarta Leda

Una Leda de rasgos asiáticos o de ojos muy maquillados (ojos glamorosos, no olvidemos que Leda era una Reina), sólo nos da una nostálgica mirada hacia un infinito que también se nos oculta (¿qué mirará Leda?). Esta Leda es fantasmal pero más definida... ya se sabe grabada en el cisne (en los cisnes), ya es dueña de la situación. Aparece envuelta en dos cuellos císnicos que a manera de sogas (distendidas) amarran, la atan a ellos. Al fondo se ve un camino… por allí intuimos la llegada de otra Leda, del futuro.

La quinta Leda

Una Leda muy pequeña, como una ninfa o un hada, vestida de cisne, como la cantante Björk, es la quinta Leda que nos presenta Barassi. Obviamente a esta Leda hada o ninfa, en la que vemos una dulce sonrisa, le queda mucho mejor su traje, pues forma parte de sí misma, de su esencia. Esta Leda pareciera venir por ese camino (de futuro) en la búsqueda de sus cisnes.

Y un gran pie

La quinta Leda nos da el camino para llegar a un sexto elemento: un pie, un pie de gigante… quizás el pie de Zeus, ya hecho hombre (¿o mujer?), nos aferra a la tierra. Quizás nos avisé que este mito, que esta unión es profundamente telúrica, apegada a la tierra, terrenal. Nos morimos de curiosidad por saber qué oculta, qué hay más arriba de ese pie.

Acabando el año

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Louys

Gracias Safo, una Leda para ti

Hablando con Zeus

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Traducción:

Él: . . - Alto! Leda, ¿qué estás haciendo con el cisne?
. . . . . - ¿No sabes que puedes coger la gripe aviar por tocar aves de pluma?
Zeus: - ¿Qué pasa conmigo? Estoy utilizando condón.

* Pintado por Corregio en 1551.

Vuestra opinión importa

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Queridas amigas, estimados amigos:

Con el nuevo año queremos que el permanente tributo a nuestra deseada Leda y el Zeus mejore poco a poco. Y para ello queremos saber vuestra opinión...

¿Que tipo de entrada os gusta más? ¿Leda traviesa? ¿La mil una formas de interpretar el mito? ¿La gruta de Leda? ¿Los mitos?

Por favor, dejadme vuetras opiniones en "comentarios".

Un beso de cisne

Leda en el cine: Un inquietante corto experimental sobre el mito

7/64: Leda mit dem schwan. Austria, 1964. Corto expermental producido por Kurt Kren a partir de un material de Otto Mühl. Duración 2:49 minutos, sin sonido.

Leda mit dem schwan (Leda con el Cisne) es un inquietante corto experimental de Kurt Kren basado en el rico material grabado por Otto Mühl. Consiste en un rápido trascurrir de breves escenas inconexas de menos un segundo de duración, a modo de un collage de imágenes, con multiples repeticines de fondo. La acción, dificil de entender, se centra en una joven mujer rubia desnuda y un cisne burdamente artifical, que son rebozados por un hombre vestido de traje negro en diferentes matariales tales como pintura roja, negra y blanca, leche, plumas, colillas de cigarrillos, clavos, huevos, verduras, etc., con una sorprendente secuencia intermedia donde se observa un globo blanco con dibujos en negro en el trasero de Leda. La película es una abstracción de las imagenes tomadas originalnente.



Su visionado nos deja una sensación de desazón, de inquietud. Frente a la dulce Leda de otras representaciones, nos aparece un mito lleno de agrasividad, donde un cisne artificial es una mera comparsa de la acción. No hay pasión, ni seducción, ni amor... sólo violencia.

Kurt Kren (20 de septiembre de 1929 -Viena, 23 de junio de 1999 -Viena) fue un cineasta de vanguardia austriaco. Es conocido por su participación en el Aktionists Viena y el grupo de películas que dieron lugar.

Leda alada II

De las Islas Cook (inglés: Cook Islands, maorí: Kuki ’Āirani), localizadas en el Océano Pacífico (Sur) entre Hawaii y Nueva Zelanda, nos llegan otros hermosos sellos postales, esta vez con una Leda alada llamada Melanitis Leda:
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Cabo Verde también tiene su Melanitis Leda en sello postal de colección
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Leda alada I

La filatelia es el arte de coleccionar, valorar y comercializar los sellos postales o estampillas. Básica descripción que nos da pie para entrar en otro espacio dedicado a Leda, pero esta Leda es distinta y de seguro le abriré su propio espacio en zoología, pues hay más ledas mariposas.

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Todo este preámbulo porque me ha llamado la atención esta estampilla dedicada a una mariposa llamada Leda (Nombre científico: Physcaeneura Leda). Los motivos del nombre los desconozco (posiblemente así se llame la científico que la descubrió -su descubridora, pues- pero como todo me lleva a Leda y al Cisne, acá dejo muestras de tan bella mariposa estampillada de la República de Guinea:

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El Rock Progresivo de Mugen

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Mugen fue un conocido y reputado grupo de rock progresivo sinfónico japonés que en 1986 grabó uno de los albums considerado como una obra magna de la época dorada del progresivo: "Leda et le Cygne". El mismo presenta una pulida selección de temas épicos románticos que han pasado a la historia de este fantástico estilo musical.

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Así, Leda deja también sus influjos en el rock mundial con un magnifico disco en cuya portada reconocemos uno de los bocetos de Gustave Moureau sobre nuestro mito.

El origen de Mugen se remonta a 1978, cuando Katsuhiko Hayashi (teclados), Takoshi Nakamura (voz y guitarra acústica) y Masaya Furuta (bateria) se conocieron en la secundaria Rakuyo-Kogyo de Kyoto, empezando su carrera musical interpretando temas de King Crimsom hasta la llegada de Akira Kato (bajo) un año más tarde. Entonces comenzarona a ensayar un repertorio original, profundamente influenciado por la música folclórica y por bandas de progresivo sinfónico como Génesis, England y Kayak. En 1984 grabaron su primer álbum "Sinfonia Della Luna", con un estilo muy suave con guitarra clásica, las ondas de Mellotron y solos de guitarra eléctrica. Después vinieron el comentado "Leda et le Cygne" (1986) y "The Princess of Kingdome Gone" (1988). Este último fue un fracaso y pronto la banda se disolvió.

Un juguete

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Un divertido juguete para alegrarnos la vida

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Ojalá nos ayude a levantarnos de los golpes y seguir mirando hacia adelante.

Mil y una formas de interpretar el mito: algunas Ledas contemporáneas (VII)

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Frank Ruprecht

Gewissen Gross

Heidi Taillefer

Horacio Cardozo

Otto Dix


Paul Wunderlich

Wolfgang Mössing

Всюду Леда

La Gruta da Leda

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En Sintra, muy cerca de Lisboa, se encuentra uno de los lugaras más fantásticos y misteriosos de Portugal: la Quinta da Regaleira. Es un increible palacio y jardín lleno de simbología relacionada con la masonería, los templarios y la alquimia. Allí, además del excepcional palacio da Regaleria, se hallan sitios mágicos como el pozo iniciático, la entrada de los guardianes, la torre da Regaleira o la capilla de la Santísima Trinidad. Pero entre todas ellas, destacamos la llamada Gruta da Leda.

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Las construcciones y el jardín que componen la Quinta da Regaleira fueron mandados construir por orden de Antonio Augusto Carvalho Monteiro en 1892, estando finalizados en 1920. Carvalho Monteiro quiso vivir rodeado de todo el poder del simbolismo de la Logia Masónica e inspirándose en este culto y en una serie de visiones que tuvo, realiza una serie de bocetos de la futura quinta y contrata al arquitecto Luigi Manini para llevar a cabo su idea.

De esta manera, magia y mística dan unidad a las diferentes construcciones de la Quinta. En el jardín, se mezclan a la perfección la vegetación autóctona con la traída del resto del mundo. Además, podemos destacar los pasadizos, grutas, terrazas y esculturas que salpican el jardín pero, en especial, el monumental pozo de iniciación, con la cruz de los Templarios esculpida en el fondo, que lleva a lo más profundo de la tierra como parte de un misterioso rito de iniciación.

La quinta también está inspirada en la Divina Comedia de Dante; los sinuosos caminos, grutas y colinas hacen referencia a las dificultades del Mundo y a la bajada a los infiernos.

Entre todas las maravillas se encuentra la misteriosa Gruta da Leda.

La gruta da Leda es un símbolo de la naturaleza alquímica. Tiene forma hexagonal (representando la unión del cielo y de la tierra) y al fondo está situada una escultura de nuestra Leda.

Su representación se nos torna misteriosa. Mientras sujeta entre las manos una paloma, Leda es mordida -es decir, fecundada- por Zeus trasformado en cisne. Así Zeus simboliza el cielo y Leda la tierra. En este caso, puede establecerse una analogia con María, Madre de Cristo, que fue fecundada por "el trabajo y la gracia del Espíritu Santo".

Más fotos de la Quinta pueden ser disfrutadas pinchando Aquí

Leda traviesa

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El cisne se ha ido...

Queda el placer, la sensación...

Fue olímpica la posesión...

No sólo le ha dejado la pluma traviesa con la que juguetea Leda..

El deseo de tenerlo más en ella, de retenerlo, de ahogarlo entre sus formas,

en sus redondeadas y turgentes formas.

Vaya... Leda nos ha resultado una reina muy traviesa.

Leda Chipriota

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Acá otra muestra de la influencia del encuentro de Leda con el Olímpico Cisne en la musivaria, en este caso, en la griega. Esta hermoso mosaico -cuyo original fue realizado entre los siglos II ó III después de Cristo- (se cree que el original está en Londres), del Museo de Chipre, nos enseña a un Cisne que no quiere volar, muy entretenido él en tirar de una muy poca recatada toga. Suponemos -que en mitología todo es suponer- que Leda acaba de bañarse para recibir muy fresca al dios-Cisne, que la mira, admira y desea

Leda con el cisne tatuado

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Entre los múltiples campos que el mito de Leda y el Cisne han abarcado, nos sorprende el de la muñequería. Una muñeca gótica de nombre Leda Swanson y de aspecto nada tradicional se vende por internet y en tiendas a 65 euros. Con sus 30 cms de alto es toda una joya coleccionable y un regalo navideño ideal para los fanáticos del mito.

Esta Leda gótica se comercializa en dos colores Azul (de labios azules) y Lila (de labios negros). Ambas con alas de cisnes tatuadas en la espalda. El cisne no sólo le hizo el amor a Leda, tomó posesión de tal manera que hasta sus alas le dejó en su espalda:

La muñeca tiene especiales detalles en el rostro. Tres piercing: ceja izquierda, nariz y mentón le dan un aire de chica dura y sin miedos. Sus ojos, de un color negro intenso, maquillados de un morado claro, muestran en sus cejas el tatuaje de un cisne, que nos recuerdan su carácter mitológico. En sus ojos no hay iris: en el derecho está el símbolo de de la femeneidad, y en el izquierdo el símbolo masculino, quizás para recordarnos que no todo es negro o blanco, que no todo es hombre o mujer, que los términos medios existen y son bisexuales, o todo depende con el ojo con el que se mire.

Mil y una formas de interpretar el mito: algunas Ledas contemporáneas (VI)

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Andrea Desmond-Smith

Leon Alegría

Hilary Anne Pollock

Luis Miguel Ribadeneira

Alfredo Sabat

Alexander Grigoryan

Alan Paul Tordjeman

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Alex Litvinov