Mil y una formas de interpretar el mito: algunas Ledas contemporáneas (VII)

.

Frank Ruprecht

Gewissen Gross

Heidi Taillefer

Horacio Cardozo

Otto Dix


Paul Wunderlich

Wolfgang Mössing

Всюду Леда

La Gruta da Leda

.
En Sintra, muy cerca de Lisboa, se encuentra uno de los lugaras más fantásticos y misteriosos de Portugal: la Quinta da Regaleira. Es un increible palacio y jardín lleno de simbología relacionada con la masonería, los templarios y la alquimia. Allí, además del excepcional palacio da Regaleria, se hallan sitios mágicos como el pozo iniciático, la entrada de los guardianes, la torre da Regaleira o la capilla de la Santísima Trinidad. Pero entre todas ellas, destacamos la llamada Gruta da Leda.

.

Las construcciones y el jardín que componen la Quinta da Regaleira fueron mandados construir por orden de Antonio Augusto Carvalho Monteiro en 1892, estando finalizados en 1920. Carvalho Monteiro quiso vivir rodeado de todo el poder del simbolismo de la Logia Masónica e inspirándose en este culto y en una serie de visiones que tuvo, realiza una serie de bocetos de la futura quinta y contrata al arquitecto Luigi Manini para llevar a cabo su idea.

De esta manera, magia y mística dan unidad a las diferentes construcciones de la Quinta. En el jardín, se mezclan a la perfección la vegetación autóctona con la traída del resto del mundo. Además, podemos destacar los pasadizos, grutas, terrazas y esculturas que salpican el jardín pero, en especial, el monumental pozo de iniciación, con la cruz de los Templarios esculpida en el fondo, que lleva a lo más profundo de la tierra como parte de un misterioso rito de iniciación.

La quinta también está inspirada en la Divina Comedia de Dante; los sinuosos caminos, grutas y colinas hacen referencia a las dificultades del Mundo y a la bajada a los infiernos.

Entre todas las maravillas se encuentra la misteriosa Gruta da Leda.

La gruta da Leda es un símbolo de la naturaleza alquímica. Tiene forma hexagonal (representando la unión del cielo y de la tierra) y al fondo está situada una escultura de nuestra Leda.

Su representación se nos torna misteriosa. Mientras sujeta entre las manos una paloma, Leda es mordida -es decir, fecundada- por Zeus trasformado en cisne. Así Zeus simboliza el cielo y Leda la tierra. En este caso, puede establecerse una analogia con María, Madre de Cristo, que fue fecundada por "el trabajo y la gracia del Espíritu Santo".

Más fotos de la Quinta pueden ser disfrutadas pinchando Aquí

Leda traviesa

.

El cisne se ha ido...

Queda el placer, la sensación...

Fue olímpica la posesión...

No sólo le ha dejado la pluma traviesa con la que juguetea Leda..

El deseo de tenerlo más en ella, de retenerlo, de ahogarlo entre sus formas,

en sus redondeadas y turgentes formas.

Vaya... Leda nos ha resultado una reina muy traviesa.

Leda Chipriota

.

Acá otra muestra de la influencia del encuentro de Leda con el Olímpico Cisne en la musivaria, en este caso, en la griega. Esta hermoso mosaico -cuyo original fue realizado entre los siglos II ó III después de Cristo- (se cree que el original está en Londres), del Museo de Chipre, nos enseña a un Cisne que no quiere volar, muy entretenido él en tirar de una muy poca recatada toga. Suponemos -que en mitología todo es suponer- que Leda acaba de bañarse para recibir muy fresca al dios-Cisne, que la mira, admira y desea

Leda con el cisne tatuado

.

Entre los múltiples campos que el mito de Leda y el Cisne han abarcado, nos sorprende el de la muñequería. Una muñeca gótica de nombre Leda Swanson y de aspecto nada tradicional se vende por internet y en tiendas a 65 euros. Con sus 30 cms de alto es toda una joya coleccionable y un regalo navideño ideal para los fanáticos del mito.

Esta Leda gótica se comercializa en dos colores Azul (de labios azules) y Lila (de labios negros). Ambas con alas de cisnes tatuadas en la espalda. El cisne no sólo le hizo el amor a Leda, tomó posesión de tal manera que hasta sus alas le dejó en su espalda:

La muñeca tiene especiales detalles en el rostro. Tres piercing: ceja izquierda, nariz y mentón le dan un aire de chica dura y sin miedos. Sus ojos, de un color negro intenso, maquillados de un morado claro, muestran en sus cejas el tatuaje de un cisne, que nos recuerdan su carácter mitológico. En sus ojos no hay iris: en el derecho está el símbolo de de la femeneidad, y en el izquierdo el símbolo masculino, quizás para recordarnos que no todo es negro o blanco, que no todo es hombre o mujer, que los términos medios existen y son bisexuales, o todo depende con el ojo con el que se mire.

Mil y una formas de interpretar el mito: algunas Ledas contemporáneas (VI)

.

Andrea Desmond-Smith

Leon Alegría

Hilary Anne Pollock

Luis Miguel Ribadeneira

Alfredo Sabat

Alexander Grigoryan

Alan Paul Tordjeman

.

Alex Litvinov

Zeus desnudando a la esposa de Tindareo

.

Acá observamos a nuestro desaforado Zeus-Cisne haciendo alarde de su deseo per-sex-cutorio y a una Leda muy divertida, disfrutando del descaro del Dios

.

Leda en el arte musical

.

La subyugante influencia de nuestra Leda también ha dejado huella en el arte de la música. Una excelente muestra es la portada del disco Vespertine (2001) de la cantante y compositora islandesa Björk.

En ella, el dibujo de un cisne se superpone a la fotografia de la solista. De esta forma transmite la idea, que rezuma de las canciones del disco, de tranquilidad, dando la sensación de ser un paraíso privado.

Björk Guðmundsdóttir, nacida en Reykjavík, Islandia, el 21 de noviembre de 1965, es una cantante y compositora así como actriz ocasional. Inicialmente fue vocalista del grupo The Sugarcubes, para después emprender una carrera como solista. Se caracteriza por su gran rango expresivo y su estilo original y diferente, que abarca una gran variedad de géneros como el rock alternativo, trip-hop, jazz, electrónica experimental, folk y música clásica.

La atracción que Leda ejerce sobre Björk no es nueva. En 2007 acudió a la gala de los oscar como una Leda vestida de su Zeus.

Reaparece el deseo

.

Mil y una formas de interpretar el mito: algunas Ledas contemporáneas (V)

.

Maria Alquilar

Lovis Corinth

Francisco Javier Ramos Ruiz

Ann Mari Brenckert


Arte Digital


Conny Garn

Conny Garn

Conny Garn

Cualquier objeto es válido...

... para representar a nuestra Leda:

Un reloj de bolsillo

Un reloj de mesa

Una pipa

Un cameo

La empuñadura de un bastón

Un sello de lacrar

siempre la pasión y el deseo acompañen.

Clitemnestra: una tragedia nacida de Leda

.

Ya sabemos algo de la historia de Helena y de los Dióscuros. Ahora hurgaremos un poco en la vida de Clitemnestra, la otra hija mortal de Leda.

Le tocó ser la mortal en el huevo que compartió con Helena. Hija de Tindáreo y Leda, su infancia no pudo ser fácil compartiendo techo, habitación y padres con la mujer más hermosa del mundo. La vanidad golpeada –al saberse menos hermosa que su hermana, menos deseable y mortal- nos hacen sospechar de una Clitemnestra llena de resentimientos. Es la de vida más trágica de los cuatro hijos de Leda.

Se casó enamorada de Tántalo (hijo de Broteas) en primeras nupcias. Su primer esposo murió en batalla a manos de Agamenón, rey de Mecenas. Éste no sólo hizo que enviudara sino que también asesinó al pequeño hijo de Clitemnestra arrojándolo contra las piedras . Esta es su primera gran tragedia. A este sufrimiento le siguió uno peor, fue obligada a casarse con el asesino de su hijo y esposo: Agamenón.

Con Agamenón engendra cuatro hijos: Electra, Ifigenia, Orestes y Crisótemis. Agamenón abandona a Clitemnestra durante diez años, pues se marcha a la guerra de Troya a buscar a Helena, la mujer de su hermano. Antes de marcharse Calcas -el adivino- le profetizó que los vientos no le serían favorables y que tendría que sacrificar a los dioses a su hija Ifigenia. Ahora se convierte en el asesino de su propia hija.

Unida a la indiferencia con la que Agamenón la trató durante el cerco de Troya, en ella sólo se podía incubar el odio para él, quien fue el asesinó de dos de sus hijos, el abandono, las infidelidades (el romance con Criseida) de las que se enteraba por otros.

Clitemnestra y Egisto a punto de matar a Agamenón
Pintura de Pierre Narcisse Guérin. Museo del Louvre

Al volver a Mecenas –con una nueva amante: Casandra- Agamenón sólo pudo ser recibido con frialdad. Desde hacía un año era la amante de Egisto, desde hacía más de diez años sólo había en su corazón un odio profundo hacia el hacedor de todas sus desgracias. Sólo la muerte de Agamenón la reconciliaría con ella misma. Mata a Agamenón ayudada por Egisto. Sus hijos Electra y Orestes que nunca entendieron la tragedia de su madre, matan a Egisto y a Clitemnestra. Un final trágico para tan trágica heroína.

Más referencias a esta tragedia y para entender el verdadero sufrimiento de Clitemnestra se puede leer la obra de Marguerite Yourcenar, titulada Clitemnestra o el crimen.

Los Cisnes: ocho especies (I)

.

En una entrada del pasado 27 de noviembre ya reflexionamos acerca de la especie de cisne que utilizó Zeus para metamorfosearse. Concluimos que, con bastante probabilidad, era el Cygnus olor, también llamado Cisne blanco. Para ello no basamos en su belleza, envergadura, majestuosidad, su constante presencia en estanques y jardines reales desde la Greca clasica y, cómo no, en su color.

.

Sin embargo, conociendo los caprichos de Zeus, no podemos descartar que hubiera pretendido impresionar a Leda con un Cisne de aspecto poco habitual en esas latitudes. Con ello, podría haber sido un cisne cantor, un cisne silbador o un cisne trompetero del que se dice el más grande de la especie. Para conocer un poco más y sacar conclusiones -nada claras, que en mitología nada está dicho ni estará, afortunadamente para los músicos, poetas, locos y soñadores- acá dejamos las primeras cuatro especies de Cisnes. En la próxima ... más.

Cisne silbador (Cygnus columbianus columbianus)

.

Es natural de América del Norte. Durante la primavera boreal cría al norte del continente en las regiones de la tundra, desde el oeste de Alaska hasta la Bahía de Hudson. Se traslada hacia el sur para invernar en varias localidades de Estados Unidos y México. Aparentemente algunos pierden la ruta durante las migraciones y se le ha visto en Europa, las Antillas Mayores y en Japón.

Anida en las regiones de tundra: en la costa marina y cerca de los ríos. Durante el invierno frecuenta las marismas y los campos de cultivo.

Los machos llegan a medir sobre los 1.5 metros de longitud, con un peso promedio de 7,1 Kg. y peso máximo de 9,6 Kg. Las hembras son un poco más pequeñas, el peso promedio es de 6,2 Kg. El plumaje de ambos géneros es blanco.

.

Se distingue de los otros cisnes blancos por tener una pequeña pinta o ligera mancha amarilla en la base del pico, próxima a cada ojo.

Cisne cantor (Cygnus cygnus)

.

Es natural de las islas al norte del océano Atlántico, Europa y Asia. Anida en las regiones al norte de estos continentes y en Groenlandia. Durante el otoño se traslada a otros lugares donde el frío no es tan severo; el norte del Mediterráneo, el Mar Caspio, la costa del Pacífico en China y Japón.
En invierno se le ve en los lagos de agua dulce, los ríos, los estuarios, bahías y las marismas. En Japón también frecuenta los campos sembrados de arroz.

Su nombre procede de su sonora voz, que se deja oír con facilidad a notable distancia. En ciertas tradiciones su canto ha sido visto como algo misterioso donde se podían hallar mensajes ocultos. ¿Será que Leda era llamada por el Cisne? ¿Qué mensaje oculto le enviaba? Sólo Leda podría descrifrarlo....

.

El cisne cantor tiene una gran mancha amarilla a un lado del pico y la forma de la traquea es diferente.

Cisne Chico (Cygnus columbianus bewickii)

Es natural de Europa y Asia. Anida en el extremo norte de estos continentes durante la primavera boreal. En otoño, migra hacia otras regiones de estos continentes donde el invierno no es tan severo. En invierno se le ve en los lagos de agua dulce, tierras húmedas, ríos grandes, bahías y las marismas. En Japón también frecuenta los campos sembrados durante esta temporada del año.

Como su nombre implica, el Cisne Chico es el más pequeño de los cisnes blancos del hemisferio Norte. Aun así, de longitud logra alcanzar 1,4 metros. Los machos tienen un peso promedio de 6,4 Kg., con un máximo documentado de 7,8 Kg. El peso promedio de las hembras es de 5,7 Kg.
Ambos géneros tienen el plumaje blanco una vez que son adultos

Se identifica por tener parte del pico de color amarillo y a diferencia del cisne cantor -con el que suele confundirse- su mancha amarilla es más redondeada.

Coscoroba (Coscoroba coscoroba)

.

Habita en América del Sur. No se parece a los otros cisnes, pero es clasificado como tal porque sus hábitos son idénticos. Aunque parezca un pato es un cisne... todavía está en estudio su clasificación.

Leda y el cisne luminosos

A Leda con el Cisne la encontramos en este anuncio luminoso del hotel Estrel de Berlín.

Leda y Zeus están en todas partes destellando amor

Leda y su Cisne en la Villa Romana de Quintanilla de Cueza

La villa Romana de Quintanilla de Cueza (Palencia) se encuentra situada a medio Km. al Oeste del pueblo, fue excavada desde 1971 a 1978 y abierta al público en 1978. Compuesta por catorce habitaciones, nuestra Leda con su Cisne se encuentra en la habitación XIII. De esta habitación nos cuentan que está parcialmente destruida, sólo sobrevivió, lo que al parecer era su tema central: Leda y el cisnérico Zeus.

.

De Leda podemos apreciar que levantando con su brazo el manto al aire, protege al cisne-Zeus de algo no visible en el mosaico (pensemos que es el águila de la que Zeus fingía huir). Leda lleva un complicado peinado y se adorna con una aparatosa diadema de pedrería. Se alcanza a ver su pecho desnudo y una de sus manos a la altura del mismo. Del gigantesco cisne sólo son visibles las alas y su rostro muy bien definido: pico, cabeza, mirada. Posiblemente Leda está en pie y el cisne se apoya sobre sus piernas. Esta Leda no huye, muy por el contrario, protege al Dios y se entrega a él.

.

El mosaico fue descubierto por M. A. García Guinea y da cuenta de él en 1982 durante un Simposium sobre Arqueología Romana. Este informe fue publicado por el Instituto de Arqueología y Prehistoria de la Universidad de Barcelona. El mismo García Guinea nos explica el hermoso mosaico de Leda y su Cisne:

.

"También llamado de Leda debio ser uno de las más bellos y mejor realizado de todo el conjunto. Destacan las orlas laterales (este-oeste), con bellísimas alfombras polícromas... El centro lo ocupa un gran emblema de pequeñas teselas representando la figura de Leda con el cisne en su brazo. Desgraciadamente fue trambién destrozado en gran parte. Ocupa la cubierta de un Hyppocaustum y en alguna zona del Oeste está vencido y totalmente desnivelado" (Guía de la Villa romana de Quintanilla de la Cueza)

Leda y el Cisne y los chicos... en el Triunfo de Baco

.

En el museo Histórico Municipal de la ciudad de Écija, también llamada Ciudad del Sol (Sevilla, Andalucía), encontramos un hermoso mosaico titulado el triunfo de Baco. En el mismo, aunque suponemos que Leda no estaba borracha, pero sí embriagada por el hálito sexual del Dios-Cisne, se nos regala una pequeña escena de nuestros amantes clandestinos: Leda y el Cisne... con los Dióscuros según la descripción que aportan.

La casa de Leda

.

Musivaria es el arte y la técnica de trabajar los mosaicos. Con el nombre de Musivaria también se conoce a un conjunto de mosaicos. Como todos sabemos, los romanos eran expertos en ese arte y en la ciudad española de Alcalá de Henares (conocida entre los romanos como Complutum) nos dejaron una prueba de ello relacionado con nuestra Leda y su amado cisne.

La ciudad romana de Complutum se encuentra ubicada entre la antigua carretera nacional II Madrid–Zaragoza (actualmente Avenida de Madrid) y el río Henares. Allí se localizó un hermoso mosaico dedicado a nuestro mito.

En este marco geográfico referencial, encontramos la casa de Leda, de la intuimos cuantos deseos y fantasías se planificaron en un lugar que tuviese a nuestros héroes en la decoración.

.

Este mosaico cubría una habitación cuadrada. En su parte conservada el pavimento mide 5,40 m. en dirección Norte-Sur. El lado Norte conservado mide 2,60 m. y 3,40 m. el lado Sur. El emblema, enmarcado en un campo geométrico, representa las imágenes de nuetra Leda y su seductor amante. Sobre ellos existen dos guirnaldas que cuelgan de los ángulos superiores y centro del mismo, si bien este se halla algo descentrado hacia la derecha a fin de situar al inscripción referente a la temática del cuadro.

Allí podemos ver a Zeus tirando de una túnica que deja al descubierto las deseables formas curvas de Leda, y en la inscripción del mosaico se lee: ADVLTERIVM LEDAIOVIS (el adulterio de Leda con Júpiter). Sería para provocar o como un mosaico aleccionador? Conociendo el gusto de los romanos por el sexo, el erotismo y lo perverso.. nos quedamos con la primera opción.

El cuerpo de nuestra Leda está tratado en ocres, amarillos y blancos y el pelo ocre amarillento. El cisne-Zeus se sitúa sobre un pedestal y está realizado en amarillos, rojos, blancos y grises principalmente.

Respecto a su momento temporal, las excavaciones realizadas en la casa de Leda evidencian dos fases en su construccion muy claras: una primera altoimperial, que coincide con la construcción de la infraestructura urbana y que se fecharía en la segunda mitad del siglo I d.C.; y la segunda, que a su vez se corresponde con las estructuras de la propia casa de Leda, y se data mediante los materiales cerámicos y numismáticos en el siglo IV.

Leda con Deseo

.

Maldito sábado.

.

Giovanni Boldini, Oleo sobre lienzo, 1884

El significado de los mitos para Levi-Strauss

.

El pasado viernes 28 de noviembre Claude Levi-Strauss, uno de los pensadores más destacados del siglo XX y el creador de la Antropología Estructuralista, cumplió 100 años. Celebramos ese aniversario recordando sus palabras sobre la definición de mito y su importancia:

"Un mito es una historia que busca rendir cuenta a la vez del origen de las cosas, los seres y el mundo, del presente y del futuro. El mito busca, además, abarcar simultáneamente -como si fueran un solo problema que admite una sola respuesta- varios problemas que hoy, a la luz de nuestro pensamiento científico, podrían parecernos totalmente heterogéneos, muy distintos los unos de los otros.

Un mito, por ejemplo, es una historia que intenterá explicar a la vez por qué el Sol se encuentra a una buena distancia de la Tierra, cuando podría etar mucho más lejos -lo que implicaría noche eterna- o mucho más cerca -lo que provocaría la conflagración del mundo-; por qué un hombre tiene que recorrer una justa distancia para buscar una esposa: no puede ir muy lejos porque encontraría una extranjera, una enemiga o una bruja, ni muy cerca porque podría caer en el pecado del incesto; por qué las estaciones y los dias no se suceden a toda velocidad, sino a un ritmo regular; y, simultáneamente, por qué existe una buena medida a la vez en el orden cosmológico, metereológico, estacional y social.

Hemos aprendido con Descartes que se deben dividir las dificultades en partes para poder resolverlas. Por lo tanto, consideramos que todos esos problemas son totalmente distintos, que es preciso plantearlos cada cual en su propia perspectiva y que se deben resolver en sus propios términos. El mito, por el contrario, busca poner todo eso junto y encontrar una respuesta única a problemas distintos".

(Fuente: Entrevista concedida por el pensador el 4 de mayo de 1984 a Bernard Pivot, conversación que quedó inmortaliozada en DVD y es considerada como un documento de referencia para entender su obra)

Sugerentes palabras para la reflexión. Consideraré esta propedeútica referencia como la primera de una serie de entradas que nos ayude a entender su obra y pensamiento. Quizá con ello comprendamos más a Leda y sus circunstancias y, de esta forma, se incremente nuestra cercanía a ella.