Más formas de interpretar el mito: las esculturas de Leda (II)

. Ben Platts-Mills

Nina Koch

Rocío Sánchez


Stig Lindberg

Derik Parkin

Leda fotografiada por Paul Zaalberg

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Más información del fotografo holandés: AQUÍ

De los hijos del Cisne y sus Olímpicas amantes (I)

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Hemos tocado algunos de los romances más famosos de Zeus como el caso del rapto de Europa o la lluvia dorada que cubrió a Dánae, sólo por citar ejemplos de las múltiples transformaciones y metamorfosis del Olímpico. Sin embargo, hay otras historias, muchas, todas relacionadas con los amores secretos y ocultos del Cisne.

Pero como los amores de Zeus fueron múltiples y con variadas relaciones y consecuencias, sobre todo por la descendencia, hoy les dejo la primera de una serie: De los hijos del Cisne y sus Olímpicas amantes (algunas implican metamorfosis, varias, tanto de Zeus, como de Hera, como de los celestinos o de la "víctima del Cisne", y de consecuencias y relaciones insospechadas con el mito de Leda y sus descendientes).

De los descendientes más famosos -todavía tengo en deuda una entrada sobre Palas Athenea- se encuentra Hermes (Mercurio, para los romanos) ...

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Hablemos de sus padres

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Maia (Maya o en griego Μαία), diosa de las praderas y de las montañas (relacionada según los romanos con la agricultura también) fue uno de las grandes amores y quizás la predilecta de nuestro Cisne. Era la mayor de las siete Pléyades, hijas de Atlas y Pléyone.

Maia, Hermes y Zeus

Maya era la más tímida de las siete, quizás esto hizo que nuestro Cisne se enamorara perdidamente de ella. Se cuenta que Zeus al verla quedó completamente hechizado y se fue a buscarla en el Monte Cilene y en el que pasó largas temporadas de Paz y Armonía, que culminaron con el nacimiento de Hermes. Maya dio a luz cuando recién despertaba la Aurora (de rosáceos dedos), en una gruta del monte Cilene, en Acadia; envolvió al pequeño Hermes en pañales e interpuso en la entrada una horquilla con el fin de que nadie lo perturbara mientras ella salía. Apenas Maia se alejó, Hermes se convirtió en un adolescente y se escapó, tarambana como el padre, en búsqueda de aventuras.

Sobre Hermes

Hermes es el dios de la elocuencia, de los ladrones, de los comerciantes, de los viajeros, también es el encargado de transportar las almas al Avernos. Es el mensajero de los dioses (nuntius deorum est), pero principalmente de Zeus, su padre, a quien secundó en cada jugada, trampa o negociación para convencer a un tercero. Se le vio involucrado en la búsqueda de esposo para Thetis (la madre de Aquiles) y en la elección de la Diosa más hermosa (en la que Venus le ofrece a Helena -la hija de Leda-) al juez seleccionado: Paris.

El juicio de Paris. Peter Paul Rubens

Hermes se escapa recién nacido (pero ya adolescente) de la cueva en la que lo había dejado su madre. En el camino al Olimpo tropezó con Cupido, al cual le robó las flechas y el carcaj. Esto resultó gracioso para los dioses, quienes al tiempo que celebraban la travesura de Hermes, no se percataron de que el pequeño bribón también había tomado la espada de Ares, el tridente de Poseidón, el ceñidor de Afrodita y el cetro del mismísimo Olímpico Cisne.

Hermes. Peter Paul Rubens

Por el desastre ocasionado, los dioses decidieron expulsarlo de la morada celestial y lo enviaron a la tierra. De esta manera el jovencísimo Dios llegó hasta las praderas de Pieria, donde Apolo tenía un enorme rebaño de vacas. Cayó la noche y Hermes sintió hambre y robó las reses del Sol. Al amanecer, Apolo notó la ausencia en su rebaño y comenzó una búsqueda que resultó inútil, pues nadie le informaba sobre el paradero del ganado.

La única informacióon que recibió fue de unos sátiros que por allí andaban quienes le contaron haber visto a Hermes tocando un instrumento nunca antes visto y haciendo una música jamás escuchada. Esto llamó la atención de Apolo y fue en su búsqueda. Al observar el instrumento, Apolo se dio cuenta de que Hermes era el ladrón, pues había construido el instrumento sonoro con un concha de tortuga y las tripas de las vacas que se había comido. El Dios Sol denunció el caso ante el Olímpico Cisne, Maia intervino y negó todo, pero la evidencia era contundente. Zeus obligó a su hijo a devolver las vacas faltantes, pero aún faltaban las dos que se había comido Hermes, y para compensar la pérdida el tarambana adolescente le regaló a Apolo lo que había creado: la primera lira. El dios de la música (Apolo) se sintió tan satisfecho con el obsequio que le otorgó a Hermes una vara de avellano que poseía la virtud de conciliar cualquier elemento en conflicto. Deseoso de utilizarla la interpuso entre dos serpientes en lucha que se enrollaron rápidamente en ella y a las cuales ordenó permanecer siempre unidas. De esta manera se formó el caduceo, emblema del poder de Hermes.

En su estadía con los mortales -que el cisne no tan rápido se dejó convencer para aceptarlo en el Olimpo- ejerció el oficio de pastro y recorrió las grandes ciudades mostrando su habilidad con las palabras, hecho que lo convirtió en el Dios de la elocuencia, de las letras y de los viajeros. También se dedicó al comercio y perfeccionó el sistema de intercambio a través de la invención de la moneda y de las medidas, mérito que le confirieron el título de protector de los mercaderes. A pesar de estar haciendo una excelente labor para mejorar la vida de los mortales y de los destrozos causados en el Olimpo, los dioses extrañaban al inquieto de Hermes, además que comprendían lo útil que sería tenerlo entre ellos. Por su carácter versátil y enérgico, el hijo de Zeus fue nombrado mensajero oficial de los dioses. Con el fin de hacerlo más veloz le regalaron unas sandalias de oro aladas y un sombrero (petaso) igualmente alado con los que podría viajar lo suficientemente rápido hacia cualquier lugar incluyendo el reino de Hades.

Hermes fue, tal vez, el hijo favorito de Zeus y el menos querido por Hera (incluso menos que Heracles), pues ella sabía que el más tramposo de los dioses haría cualquier cosa para encubrir las escapadas amorosas del cisne.

Una historia, varias metamorfosis: una amante vaca y un pavo real

En una ocasión Hera descubrió el romance que Zeus sostenía con Ío, la hija del dios río Inaco. El Cisne aprovechaba las horas en las que su esposa descansaba, para bajar a la tierra para visitar a su amante escudado en una gran nube oscura. Un día Hera despertó más temprano que de costumbre y fue a observar su reino: la atmósfera. No obstante Hera observaba que las nubes no estaban en sobre el mar tal como tenían que estar. Inmediatamente la astuta Hera bajó a confirmar sus sospechas y Zeus, que se había percatado del peligro de ser descubierto, transformó a Ío en vaca. Como prueba de su inocencia, la celosa Hera pidió que el Dios le obsequiara la res. Zeus no pudo negarse -a nadie se le negaba- y afligido cedió a la petición. Hera encerró a Ío bajo la vigilancia de su sirviente Argos, poseedor de cien ojos que alternaba para no dormirse.

Hermes asesina a Argos. Peter Paul Rubens

En su afán por liberar a su amante, Zeus solicitó ayuda a Hermes quien, tras haberle narrado un sinfín de historias, sumió al celador en un profundo sueño y lo decapitó. La tristeza de Hera fue tal que colocó los ojos de Argos en la cola del pavo, su ave sagrada, nombrado desde entonces: pavo real.

Y una relación más... Pero de carácter astrológica: Mercurio (Hermes) es el principal arquetípico de la comunicación, sea a través de la voz, la lectura, la escritura o los viajes. De igual manera, es el símbolo de la salud y curación.

Hermes simboliza el dominio de la mente sobre el espíritu y la materia y rige dos signos del zodiaco comunes, relacionados con la enseñanza: Géminis y Virgo. Mutable o común significa literalmente “variable”, siendo propensos a tener (casi todo al doble o más): más de una ocupación, hijos, matrimonios, oficios, intereses, etc.

Ya sabemos un poco más sobre su relación con los Gémelos Pólux y Cástor aunque sea a nivel astrológico. Se sabe que Mercurio (Hermes) cuando rige a los nacidos bajo el signo de Géminis éstos son rápidos, ingeniosos, graciosos y conversadores. Para los geminianos la palabra es importante (el cómo se dijo y qué palabras se usaron) y no podía ser de otra manera, Hermes es el Dios de la elocuencia...

(Gracias Rosario)

Mil y una formas de interpretar el mito: algunas Ledas contemporáneas (XVII)

. Nicholas Frenette

Edward Dwurnik

Wilfried Sietz

Ekatherina

Leda y el cisne: causas y azares

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Hoy por azares (y por causas también) me he topado con la obra del artista español Antonio Suárez Vega, sus experimentos con Leda y su Cisne, sus variadas interpretaciones... de repente me vino a la mente la historia completa del mito: las causas y los azares y sus fusiones como así se llaman dos de los trabajos del artista (y como el arte implica millones de interpretaciones y múltiples lecturas), me ha dado por pensar en Helena...

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Fusión con Leda I

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Si Leda no hubiese aceptado al cisne -como en el antipoema de Parra- Helena nunca hubiese nacido, París posiblemente no hubiese decidido en el juicio para juzgar quién era la más hermosa, Afrodita no le hubiese ofrecido a Helena, París no hubiese ido a Troya, luego tampoco a Esparta, no hubiese conocido a Helena, pues ella no hubiese nacido y no hubiese estallado la GUERRA y no tendríamos a La Ilíada, lo que implicaría una gran pérdida.

Leda y el Cisne

Leda

(Una Leda sin rostro, fusionada con Zeus, no se llama así, pero me gustaría, es sólo Leda)

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Todo un juego de circunstancias, de momentos, de espermatozoides olímpicos empeñados en fecundar a la hermosa Leda, pero no se puede culpar a Zeus.. Leda era (es a la luz de la obra de Suárez Vega) eternamente deseable, apasionante, hermosa y entregada... hacer el amor amando, causas y azares: consecuencias y errores:

Sueño de Zeus

(Para ti)

Más del artista: AQUÍ

Las Ledas de Arne Haugen Sørensen

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Como Ledas en el agua

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Otra Leda que flota, en una marisma, feliz con su cisne, otra visión, más divertida, más caricaturesca, este cisne tiene antifaz (se sabe disfrazado, aunque también me recuerda el rostro del "pájaro loco" de la caricatura) y esta rubia Leda se exhibe, con una felicidad que no le cabe en el cuerpo... se nota en su sonrisa.. ¿pintura o fotografía del momento?

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James Mawell

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Esta Leda, muy elegante, muy de traje largo (blanco, de pureza???), pareciera no estar muy agradada con la presencia del ambarino cisne. En el agua, otra vez, pero en una actitud muy distinta, alejada a la pasión. Será el vestido señal de boda, será el vestido el símbolo que aleja a esta elegante Leda de su cisne, de la pasión, del desenfreno, del instinto?

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Esta Leda, muy particular, pudorosamente da la espalda, no nos deja ver su rostro, se oculta para sólo mostrarse coquetamente a su cisne, quien la seduce, la acaricia, la enamora, en un atardecer, en un lago, en una habitación... Una Leda surrealista, en tan surrealista lugar

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Finn Halskov Kunst
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Este cuadro es más que divertido. La primera vez que lo vi me sentí yo misma inundada, fresca, en esa cama... es que invita a estar con ellos, la cama es como el agua, como dice una canción: "en el mar la vida es más sabrosa/ en el mar te quiero mucho más.. " Y otra Leda rubia, será que las rubias se divierten más? La colección de rostros femeninos en las paredes (es una laguna con paredes) será un alarde más de Zeus? Habrá una foto más, de esta Leda, en esa pared?

Antonio Sindorf

Leda en el agua...

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Esta recreación de Leda es tan simple como simbólica de nuestro mito. Quizá es uno de los cuadros que considero más sugerentes, por muchas razones, por muchos vínculos, por muchos puentes...

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Una Leda especialmente sensual, de formas turgentes, de oscuro cabello salvaje y despeinado, húmedo de deseos, de curvas que invitan a ser exploradas, flota en un mar que se nos asemeja al mar Muerto (caprichos políticos míos?), ella flota y sus manos se aferran al cuello de él, quizás el elemento más erótico que se le atribuye al cisne. Su rostro, el de ella, nos deja recuerdos de deseos de no separarse... ella flota y parece alejarse, él se alarga, él le ofrece su cuello, ella lo toma, se entrega, flota hacia él, sólo aferrada al amor, al deseo, a la nostalgia...

Baibakova

Su rojo pico nos infunde pasión, su rojo pico nos lleva a las profundidades exploradas de Leda, en Leda, para Leda.

Leda y su cisne, como en un sueño, se unen en un mar, en las marismas, en el sueño no concretado... el azul nos remite al sueño, nada los rodea y todo los une... el mar, el azul, el cielo, la tierra, todo para la unión, todo para ambos, deseo, nostalgias, vida..

Leda y su cisne sueñan... en eternidad, en fecundidad, en azules...

Leda y su cisne flotan en sueños, en un mar Muerto, lleno de vida...

Mil y una formas de interpretar el mito: algunas Ledas contemporáneas (XV)

. Sánchez Vargas

Alicia Arlanda

Rob Bridges

Eva Frantová

Kurt Seligmann

Amanda Atkins

La Biblia de Leda

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A lo largo de la historia se han publicado una gran cantidad de Biblias en ediciones especiales que han tomado nombre de alguna de sus caracteristicas, bien sea por la traducción, el lugar de edición, el prologista o por errores curiosos en algunos de los párrafos. Así es posible encontrar, por ejemplo, la Biblia de los injustos, que fue impresa en Cambridge en 1653 y contenía un divertido error de impresión: "¿No sabéis que los injustos heredarán (en lugar de"no heredarán) el Reino de Dios?". También podemos encontar la Biblia de las Orejas (1810), del Vinagre (1917) o de la Melaza (1558).

Una de las más entretenidas es la llamada "Biblia de Leda", impresa en 1572, que fue la tercera edición de la "Biblia del Obispo". Asume dicho nombre por tener grabada en madera en la letra que da origen a la Epístola a los Hebreos la imagen de nuestro mito obtenida de las Metamorfosis de Ovidio.

La verdad, no acabo de entender qué hacía la pagana Leda en irreverente situación con un cisne entre las páginas de una Biblia. Pero ya de nada me asusto, nuestra reina se cuela en los rincones menos predecibles...

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Más información de la Biblia de los Obispos: AQUÍ

Vajillas de celestial encuentro

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No hay un lugar, un momento, un espacio, una obra de arte que no nos deje un exquisito sabor del encuentro entre Leda y su Olímpico cisne. Aquí una muestra de obras maestras de platos de porcelana en los que los artistas, pintando a mano, dejan su propia interpretación del mito. Un excelente banquete de tan celestial escena

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Tinta y grafito para las Ledas de Nani Capurro

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Más informacion de Héctor Alberto "Nani" Capurro (1928 - Buenos Aires, 1999 -Buenos Aires): AQUÍ